The Art of Manliness Podcast Episode 17: The Code of Chivalry med Scott Farrell

{h1}


Välkommen tillbaka till en annan utgåva av Art of Manliness podcast! I veckans avsnitt pratar vi med Scott Farrell, regissör för Ridderlighet idag. Vi diskuterar ridderlighetens historia och hur moderna män kan tillämpa riddarkoden för att förbättra sina liv. För mer information om ridderlighet, kolla in Scotts webbplats, Ridderlighet idag. Massor av intressant och användbar information där.

Lyssna på Podcast! (Och glöm inte att lämna en recension!)

tillgängliga på iTunes


tillgänglig-på-söm

soundcloud-logotyp


pocketcasts



google-play-podcast


Lyssna på avsnittet på en separat sida.


Ladda ner det här avsnittet.

Prenumerera på podcasten i den mediaspelare du väljer.


Läs transkriptet

Brett: Brett McKay här och välkommen till ett annat avsnitt av Art of Manliness Podcast, nu på Art of Manliness pratar vi mycket om vikten av att vara en gentleman, i en aspekt av det betyder det att vara en ridderlig man, men för de flesta av oss bor i 21st att vara riddare betyder att öppna dörren för en dam, och det handlar nog om det. Vad mer betyder ridderlighet? Vad är dess historia i förhållande till manlighet, ja vår gäst idag hjälper oss att svara på dessa frågor, han heter Scott Farrell och han är chef för Chivalry Today. Ridderlighet Idag avslöjade ridderkodens historia, litteratur och filosofi och visar hur moderna män och kvinnor kan använda ridderlighet för att påverka affärer, politik, kärlek och relationer. Scott har skrivit flera artiklar och har bidragit till flera böcker om ridderligheten och legenden om kung Arthur. Förutom att skriva om Chivalry ger Scott presentationer om historien i den moderna tillämpningen av Chivalry-koden till företag, skolor och par, och du kan ta reda på mer information om Scotts arbete på chivalrytoday.com Scott välkommen till showen.

Scott Farrell: Tack Brett bra att vara här.


Brett: Tack, ta dig tid att prata med oss ​​idag, så Scott börja vad exakt är ridderlighet? Jag menar är det bara att öppna dörrar för damer eller stå upp när de går in i rummet eller är det något mer till det?

Scott Farrell: Nåväl, du förstår exakt vad vår uppfattning om ridderlighet är som är den där höjda och möjligen till och med lite absurda känslan av uppförande, men för att verkligen förstå den fulla andan av ridderligheten, måste vi gå tillbaka flera hundra år och förstå det ridderlighet tillbaka i medeltiden, var en krigskod för hedrar, inte till skillnad från koden för Bushido som många känner till, från japansk kultur i samurai-koden. Riddarkoden var väldigt samma sak för riddarna och krigarklassen i medeltida Europa, och det var en slags förståelse att med den upphöjda känslan i tidens samhälle och deras förmåga som krigare av tungt beväpnade och ledande krigare tillsammans med det kom ett allvarligt ansvar att uppträda med en känsla av återhållsamhet, med tillmötesgående och medvetenhet om deras förmåga, och så verkligen det är där vi får detta, den fullständiga känslan av ridderlighet som medvetenhetskod för ära och verkligen mer från, skulle vi nästan kalla idag eftersom en fullständig avrundad etisk kod verkligen är vad ridderkoden är.

Brett: Och så du nämnde att du vet, vi vet alla att ridderlighet började med medeltiden, för vi är ofta associerade med riddare och dräpta drakar och saker, men det är en tid då du vet mer om ett intellektuellt mörker, och du vet du sa att Code of Chivalry typ av kom upp för att ge Code of Ethics till krigare klassen, men det verkade som en riktigt high end etisk kod för tiden, jag menar var koden för ridderlighet utvecklade en reaktion på jag antar det moraliska, bara mörker som stod inför landet, världen vid den tiden eller var det något annat?

Scott Farrell: Medeltiden var inte riktigt du vet riktigt så mörkt som det ibland porträtterades, men det var väldigt mycket en era av typ av individualism på, med att inte få för mycket under historielektionen här, men med den övergripande strukturen för en större civilisation det romerska riket var lite borta, det var lite vänster du vet på något sätt alla var ensamma, och du vet en stund saker ser ganska dystra ut, men det som utvecklades var en slags känsla som du känner i ett vakuum av någon annan typ av större auktoritet, måste alla vara ansvariga för sig själva och göra sitt för att göra samhället till en säker, stabil, en trevlig plats att vara och det var världen, att krigare, riddare kastades i , och så på det sättet ja det var typ av ridderlighet var en slags reaktion på samhället, och de sociala förväntningarna eller bristen på det vid den tiden och så det är typ av det är där vi får den här typen av hårda individualister känsla för ridderkoden, du vet och du vet på th om det är så vet du nästan som en, det är vad pojkens scoutkod hämtas från vara förberedd, var beredd på vad som helst, var redo att göra allt som du uppmanas att göra, och ja det är väldigt mycket som svar till det, den känslan av hur världen var under medeltiden.

Brett: Du vet att gå lite mer om ridderlighetens historia. Kan du förklara omvandlingen av ridderlighet?

Scott Farrell: Visst ja och du vet till och med att bara prata lite om den här historien, hej du kan verkligen få en känsla av hur mycket som ligger bakom att de typ av förenklade begreppet ridderlighet, jag menar att vi pratar om ett koncept som har utvecklats och utvecklades med samhället under 600 eller 700 år eller till och med lite mer, beroende på vad din definition av medeltiden är, att ridderligheten i medeltida betydelse igen som startades som en slags krigare heders kod, det betonade att riddarna ursprungligen var en beskyddare som en kyrkans beskyddare, den kyrka han gick omkring för att göra välgörenhetsarbeten, försökte rädda människors själar, och riddaren var beskyddare för prästerna och kyrkan och de människor som tillbad i kyrkan, och därför blev riddaren då som standard en beskyddare för alla de som var svaga, som behövde hjälp, vem var du känner på skadligt sätt och i fara, och så från den medeltida känslan av riddarnas plikter, återigen får vi det känsla att ridderlighet är koden för någon som hjälper människor i nöd, som går ut ur hans sätt, till och med kanske går ut ur skadan för att hjälpa andra, och från det blev det något som en militär och politisk mening, och koden för ridderlighet blev under de senare perioderna, blev mer av det vi tänker på som vapenlagen, en militär kod som omfattar saker så enkla, men som grundläggande för det faktum att du som till exempel inte skjuter på någon som vinkar en vit vapenvapen.

Du vet att vi tänker på, vi tänker på, vi tänker fortfarande på den typen av saker i samband med en militär och till och med på vissa sätt politiska standarder idag, och då vet du naturligtvis hela viktorianska och till och med i början av 20th århundrade, ridderligheten, när samhället återigen fortsatte att förändras, blev ridderligheten det, du vet som fackföreningsledare eller lyssnare förmodligen är medvetna om att de typ av gentleman är den känslan av konsten att vara en gentleman som en gång skulle ha förväntats av herrarnas rika och aristokratiska status, blev typ av för alla, för varje gentleman som ni vet att vi har slags blev födda lika, och den känslan av gentlemanly beteende som känsla av artighet och galant och förmåga slags blev en del av medelklasslivet och alla förväntades vara herrar, så det är en slags framsteg för ridderligheten från du känner medeltiden och till och med ända fram till idag.

Brett: Nu går vi tillbaka till medeltiden som du pratar om det var krigsklassens kod, hur blev någon del av krigarklassen, och hur lär de sig denna kod för ridderlighet Jag menar att de blir, de måste gå till skolan och som du vet se vad deras rullning eller vad de använder tillbaka i, och som läsa menar jag hur detta skickades till dem.

Scott Farrell: Ja, igen det här är ett ämne som vi kunde veta att du gjorde en lång föreläsning om här, men i stort sett i medeltiden som du nämnde visste du att det inte var en tid med stor läskunnighet, de flesta kunde läsa och skriva förmodligen en liten mängd, men mest lärande gjordes särskilt av krigarklassen, och bokstavligen bara en en-mot-en typ av förståelse, från några av medeltidens skrifter kan vi se att det fanns riddare under perioden som skrev deras tankar om vad ridderlighet var, vad det var att vara en ädel och hedervärd krigare, och de tog detta väldigt seriöst, det är en mycket uppriktig, en mycket uppriktig del av deras liv som de skrev om, men du vet ungefär som att vara snäll av en storebror eller mentor idag, detta var något som gavs vidare i en-mot-en från generation till generation det var något som lärde sig mycket genom exempel, det var du vet mycket en förståelse för dig vet att du har för att öva vad du predikar, har du t o placera dina pengar där din mun är, att lära sig en hederskod inte är något du kan säga, du vet att du är trevlig och hedervärd, och sedan gå runt och göra saker som är korrupta och oetiska, du måste leva efter dina normer för att, du vet verkligen gör det till en stark del av ett samhälle, och det var precis hur dessa saker var, hur dessa idéer lärdes ut i medeltiden, du vet och vi ser fortfarande idag att du vet att det betyder starkaste sättet att lära ut någon, att fostra någon och att sätta in goda ideal i nästa generation.

Brett: Och vi pratar om att du känner till ridderkoden och många gånger när jag hör ordkoden är jag jurist eller jurist, och jag hör kod jag tror räknade saker, finns det som en uppräknad lista över vad som utgör riddarkod, finns det vissa värderingar eller dygder som du vet att en ridderlig man skulle leva efter?

Scott Farrell: Du vet att det är en riktigt intressant sak eftersom det inte finns något som du säger i ett slags juridiska bemärkelser, ingen enhetlig kod för ridderlighet, det finns inget du kan gå till och säga, ja på sidan 298, du vet underavsnitt 1 stycke 8 i ridderkoden står det, riddarkoden tolkades annorlunda av varje riddare i medeltiden och igen till och med genom några av de skrifter som vi kan se från dessa riddare av 14th, femtonth, 16th århundraden kan vi se att alla av dem har lite annorlunda syn på vad det innebär att vara en hedervärd krigare, eller vad det innebär att vara en god tjänare till en Herre eller en kung, eller vad det innebär att vara en beskyddare av de svaga, men det finns några teman som dyker upp genom alla dessa individuella tolkningar, och det finns en medvetenhet om till exempel en uppskattning av vad de skulle ha kallat förmåga, förmodligen är det verkligen den högsta standarden för vad du kan tänka på det som en riddarkod som helt enkelt är en uppskattning av människor som tar sig tid och ansträngning för att göra vad som krävs för att bli bäst, oavsett vad de gör om det är i strid, om det är i turnering, om det är som det andliga , du känner till religiös aspekt av deras liv, vad det än är att vara, att alltid sträva efter att vara det bästa som verkligen var ett tecken på respekt, bland de människor som skriver om ridderlighet, vi fick respekt för den känslan av skicklighet, finns det andra idéer du känner igen snäll av att komma igenom som universella teman, lojalitet att vara lojal att stå vid ditt ord och göra vad du sa att du skulle göra, men också att ha, du känner en känsla av medkänsla, en känsla av försiktighet att vara du vet en klok och klok domare om vad som måste göras i en given situation, så vi vet att det fanns en medvetenhet om att du vet att blind lojalitet inte nödvändigtvis gör någon till en bra person, så det här är den typ av stay tuned som kommer genom det kan vi se att de slags utgör den här generalen, den typen av otäcka begreppet ridderlighet och ära.

Brett: Mycket intressant nu Scott detta är ett antagande ett uttalande B vi hör mycket i dessa moderna tider, men du vet att ridderligheten är död, är att fallet är ridderdöd eller om det är dött, kan det inte återupplivas?

Scott Farrell: Ja, om det är dött är det vårt livsstöd, och ja, och jag tror att det vi pratar om här verkligen är att lära sig de olika perspektiven till och med den frågan eftersom du vet att du tänker på hur länge det här begreppet ridderlighet har funnits sedan du vet 10th eller 11th århundrade, och jag tror att det bara är att tänka att något har funnits för att du vet att den bättre delen av årtusendet kan vara död, det är lite som att säga, du vet att se dig omkring och se vilken typ av saker som pågår i världen idag och säg att regeringen är död, ja jag tror att ridderligheten kanske uppfattningen är att den är död, om du letar efter idéerna, presentationerna av ridderlighet från en annan generation i världen idag, det är lätt att tro att kanske ridderligheten är död , och du vet ett bra exempel som jag försökte ge när du nämnde det i inledningen, det finns ett av begreppen ridderlighet som en gentlemanly guide, dess att en gentleman alltid står när en dam kommer in i rummet. Väl tillbaka på dagen när de flesta satt runt sina salonger på kvällen och om du hade vetat, hade en konversation i ett lugnt, rökrum eller något liknande, var det verkligen en bra demonstration av goda sätt och god etikett, men föreställ dig idag i en du känner trångt kafé eller upptagen restaurang typ av ställning varje gång en kvinna kommer in i rummet, det är bara inte praktiskt, och det är inte den typ av saker som kan förväntas idag, men det betyder inte att det underliggande känsla av respekt och artighet är död, det finns bara olika sätt att visa det, du vet till exempel, du vet tillbaka den dagen de inte hade elektronisk elektronisk kommunikation.

Så de ändå kan vi ta med den känslan av respekt för en ny plats i vårt liv genom att förstå och leta efter dem som vi kan uttrycka med tillstånd till respekt, vänlighet, medkänsla i onlinetransaktioner och hur vi interagerar med människor i chattrum och e-post och den typen av saker, så jag tror att ridderligheten inte är död, vi måste bara fortsätta leta efter den och dess anda i vad vi gör i vår moderna värld för att förstå hur den fortfarande är effektiv och hur viktigt dess behov verkligen är och sådana applikationer.

Brett: Och var det en perfekt följd av min nästa fråga vad är några saker som dagens moderna människa kan göra för att implementera riddarkoden?

Scott Farrell: Jag tror först och viktigast att du verkligen måste se inuti dig själv, förstå att ingen känsla av vad du än vill kalla det ridderlighet, ära, etik, integritet ingen känsla för det kan förmedlas med en enkel checklista med regler som du måste följa, var du måste leta efter i dina dagliga affärer är hur kan jag uttrycka det, vad kan jag göra idag i en given situation för att visa respekt för någon, för att visa artighet för folket att jag kommer in kontakt med, för att göra livet lite bättre för människorna i världen omkring mig, och när du börjar titta på världen så börjar du se saker du kan göra för att uttrycka den känslan av ridderlighet i ett mycket modernt och samtida utan att behöva vara gammaldags eller stodig eller absurd vet du ett av sätten jag tror att vi kan se att den typen av saker du vet igen är på arbetsplatsen för att visa respekt och artighet för dina kollegor, dina kunder, kunder, den sorten av en sak som står upp när du du träffar någon, du vet att utbyta trevliga hälsningar som inte är något som nödvändigtvis är att du vet partiskt av ett kön, eller att det inte är sexistiskt, men det är ett sätt att du kan uttrycka den typen av respektfullt, värdigt beteende i moderna termer, och en av de saker som jag alltid försöker berätta för folk att tänka på är att du vet att det finns lite artighet de saker vi pratar om, öppna en dörr för en dam, tippa din hatt, stå upp när någon kommer in i rummet, alla de att avsikten bakom det inte är så mycket att visa någon form av vördnad eller gammaldags sätt, det är ett sätt att bryta ur vår mentalitet att bara tänka på vad som påverkar mig och tänka på vad kan jag göra för att hjälpa någon i världen omkring mig, vad kan jag göra för att visa artighet åt någon runt omkring mig, och så är de verkligen artiga, oavsett om det är att låta någon gå samman framför dig på motorvägen, eller stå upp när någon kommer in på ditt kontor eller alltid se till att att du hälsar på dig våra barn och din fru i slutet av dagen, alla dessa saker är det första steget mot att vara medvetna om vilka större förändringar som behöver göras i världen, den typ som saker som uppmanar oss att stå upp för vår tro att göra rätt sak för att skydda någon som är i nöd, alla dessa är de första stegen i att vara medvetna och se de större saker som kan göras för att uttrycka i en mycket större känsla av ridderlighet, och en hederskod i det bredare sammanhanget av värld.

Brett: Mycket intressant och sedan Scott en kritik som jag antar riktade mot ridderligheten, modern åtminstone är att dess sexistiska eller som innebär svaghet i det kvinnliga könet, hur skulle du svara på den kritiken, och tror du ens att moderna kvinnor vill bli behandlade med jag antar att den traditionella idén vad ridderlighet är?

Scott Farrell: Visst ja och jag tror att det är ett uttalande att vi på många sätt inte förstår vilket som är det historiska samhället, det historiska sammanhanget, den här typen av saker kommer ifrån. Kvinnor har aldrig haft en passiv plats i begreppet ridderlighet, men gör precis saken är medelåldern är och även du vet fram till ganska nyligen i historien, samhället var verkligen en plats där någon form av lika roller för män och kvinnor kunde verkligen uttrycks. Det var en värld som drivs av muskler och sedan brute force och fram till dagens lyx, vi har egentligen inte förmågan att män och kvinnor gör samma typ av jobb, men Chivalry gav kvinnor en hel del auktoritet, av prestige, av inflytande i den medeltida världen, de var revisorerna för ridderligheten, det var deras uppgift att se till att riddarna som fanns i världen omkring dem inte föll ner i själviskhet och egoism och brutalitet och korruption, och så spelade de en mycket viktig, men en annan roll i ridderkoden i den historiska bemärkelsen, i det moderna sammanhanget där vi faktiskt har en värld där vi åtminstone kommer, du är mycket närmare verklig jämställdhet och, du känner likabehandling i samhället, jag tror att kvinnorna kan ha lika mycket av en del av denna aspekt och presentationen av ridderligheten som vilken man som helst, jag menar att vi förväntar oss att kvinnor ska vara hedersfulla, vara etiska, vara artiga och respektfulla, och jag tycker att det är fantastiskt, jag tycker att det är fantastiskt hattkvinnor kan faktiskt ta lika mycket av en aktiv och närvarande roll i uttrycket av ridderlighet i dagens värld, som aldrig har gjort förut, så du vet att jag tror att det inte finns något om ridderlighet och om den känsla av ära och respekt som är inneboende man, i dagens värld tror jag att en kvinna kan och ärligt talat borde vara lite ridderlig som en man borde vara.

Brett: Mycket intressant, väl Scott tack för din tid det har varit ett nöje.

Scott Farrell: Bra att vara här Brett tack och jag hoppas verkligen att dina lyssnare tycker om att lära sig lite mer om ridderkoden.

Brett: Vår gäst idag var Scott Farrell. Scott är chef för Chivalry Today, och du kan hitta mer information om Scotts arbete på chivalrytoday.com. Det avslutar en annan utgåva av Art of Manliness Podcast för mer manliga tips och råd, se till att kolla in Art of Manliness-webbplatsen på artofmanliness.com, och stanna manlig till nästa vecka.